前些天，曝出工商银行系统“近亲繁植”——各级大小头儿们纷纷将家属安置于本系统的丑闻。很快，网上唾沫飞扬、骂声隆隆起来……
自己干最惬意、拿银子最多的工作，还把老婆孩子小姨子大舅子们弄进来共同干这份薪酬高得不好意思公开、福利武装到牙齿的工作，“人民银行”成了私家银行，网声骂声如潮也实在不好又说“中国人素质不高！”
为何说骂人者“少见多怪？”答：天下乌鸦一般黑，不，是一般红——特色国度上，哪个地方，哪个部门、系统、单位不如此？如果不信，自己留意一下身边所认识的在各条战线的大小领导同志们，他们的老婆孩子有几个不是战斗在轻松惬意、俸银优厚、福利武装到牙齿的工作岗位上的？工商银行系统的同志们不过是倒霉撞在风口上，才被拿来说说事。然而可以料想的是，如此之事也就是被一番，被网民们臭骂一番而已：原因一，法不治众，能弄银子的部门皆如此，动真格治理，绝对会影响安定团结大好局面；原因二，特色国度每天丑闻不断，一会就必将被随之曝出的更大丑闻盖过去，并很快被人们忘记了。没事……相信我，真的没事！
为何说“少一点理解了？”回答是四个字：“上行下效！”如果有人不懂非要说明白点，那就是：龙生龙，凤生凤，龙凤产仔成龙风——跟着太祖爷打天下那班人的子弟要么封侯拜相，要么作军机大臣作封疆大吏，作央企、国有上市公司老总，孙儿辈小小年纪也早早弄个六七官作“第三梯队”培养了，我等小的们将自己老婆孩子小姨子大舅子弄进银号当小伙计也不行？真的只准老爷放火，不准小的们点灯？
再说在特色土地上，不搞“近亲繁殖，”跟领导同志们不沾亲带故的子弟们，就能平白无故地干上轻松惬意、薪金高到不好意思公开的工作了？不要太理想主义嘛！——须知，当下仆人队伍中，比“近亲繁植”更高明的其实是“远亲繁植”：你把我儿子安在，我把你儿子安在组织部；你把我儿媳安在财政局，我把你的儿媳安在国税局；你把我小姨子安在电力，我把你大舅子安在银行；你把我过几年要退休的老婆安在，我把你临退休的老婆安在政协……神不知、鬼不觉，家中亲人纷纷干上轻松惬意、待遇最优厚的工作，又不影响安定团结大好局面，如此领导艺术才叫精妙绝伦呢！
不久之前著名作家土家野夫在一篇文章中谈到：鉴于亲朋好友之时“一旦话题触及，往往可能当下，割袍断交”的教训，后来他“在老友中：酒场不谈。”
其实当下特色之国，不但酒桌之上不宜谈“，”甚至连亲友、同学、老乡的微信群也不宜谈了，前些日子我所在的微信老乡群发生的几事情，便深深地刺痛了我……
第一事情是：我四十年铁杆老友的胞兄，也是我年轻时有过交往的老熟人——深圳某区退休高级检察官看了我深圳“限电禁摩”的文章——《深圳，一座“冷血示范”城市》后，在微信群中发了一个、火药味十足的帖子，：“李`悔`之的文章，与豢`养的网络`推`手离间人民和国家感情的言论一脉相承。”并敬醒：“培植的网络推手抓住国家施政和建设中的一些缺点或失误，任意夸大，大肆渲染，唯恐民`间`不`、我们要万分啊！……”等等（我曾撰文《茅屋里不好过，王宫中也休想太平》回应，请参看）。
摆事实、讲道理，心平意和谈国事的文章，在老乡中却指名道姓、的人身，强烈的取代了浓浓的乡情。这，实在出乎我所料。
更意外的是：持前检察官相似态度的老乡还不少——只是碍于乡情没公开点名道姓，但指桑骂槐、冷嘲热讽的言辞中，同样可感受到强烈的。后来，因为我“屡教不改”——看到一些乡里转发，或美帝为首的“”、唱衰民`主的文章，总是忍不住将自己过去撰写的反驳文章转在群里，因而更引发一些乡里的强烈不满，几天前最终遭“组织处理”——被踢出老乡群。
第二事是：几位喜欢谈“那一套”的年轻人看到一些乡里经常将小周、花花他们的脑残“爱国”帖转发在微信群，于是也转发一些针锋相对的帖子到微信群中，为此同样引发一些乡里的强烈不满。一位网名为“我是中国人”的体制内退休更大动肝火，屡屡用痛骂几位年轻人。结果，这几位年轻人比我更早遭“组织处理”——踢出群。
微信群作为聚集了各阶层形形色色人群的小社会，是大社会之缩影，谈论为何会引发割袍断义、乡情撕裂之痛？深层次原因十分有必要细细探究一番……
我与几位年轻人被踢出微信老乡群，表面是了“老乡群不谈”的“规矩”，其实真正的原因，是了多位体制内在职、退休的乡里——老乡群的实际掌控者。尽管这些乡里说什么“老乡群只谈乡情、乡事，”然而他们却经常转发一些本D如何伟光正；毛太阳同志如何英明神武；赞扬“伟大祖国屹立东方”；美帝、小日本如何如何“亡我不死”；“民`主”将如何乱我中华的文章。但他们却认定自己转发的是“正能量”文章，我等的是“负能量”文章。
换言之，掌控老乡群的多位体制内在职和退休人员的立场，是我与几位年轻人被踢出老乡群的关键原因所在——对一些大半辈尽享体制之福，退休后每月仍拿五六千、七八千、一万多元不等退休金，无时无刻不叨念D恩的退休老乡而言，我等言论无疑了他们内心深处的大忌，因为他们本质上也是极为庞大利益集团中的一——虽然与那些在银行、花旗银行皆有账户，床底下、墙壁夹缝中皆藏着一撂撂百元大钞的大“仆人”相比，每月拿五六千、七八千、一万多的他们太不值一提。然而，体制内几十年靠山吃山、靠水吃水带来的丰厚好处，还有“近亲繁殖”和“远亲繁殖”使其整个家族寄生、依附体制的现实，使他们对体制有一种天然的归属感、亲近感和欲。所以，尽管他们中的相当一部分人也知道自己转的帖子经不起一驳，也知道我等所说的是对的，但对体制本能的归属感和欲，使他们仍毫不犹豫地作出割袍断义之举。
最令人的是：有几位体制之外，一辈子受尽Z制之苦，乃至六十多岁仍然清贫潦倒的乡里，也跟多位体制内乡里扭成一股绳，对我等充满。如此典型的斯德歌尔摩综合症患者到处都是，这里只能一声叹息，不予赘评。
上述情况，不仅存在于经济较发达的广东以及沿海发达省份、城市，纵然在经济稍差，仍至经济欠发达的内地也如此——近年，听到不少内地省份网友谈到类似的话题：在亲友、同学、老乡的微信群中如果谈民`主`论，总是暴发激烈的、水火不相容的争论。争论的结果往往大伤火气，乃至亲友割袍断义、反目为仇。
“近亲繁殖”和“远亲繁殖”的结果是变相世袭。而变相世袭的结果是利益世袭、阶层固化，严重堵塞了下层群体向上流动的渠道。更致命的是：“皮之不存，毛将焉附”的利害关系，使依附于体制之上的既得利益者们与体制形成休戚与共、唇亡齿寒的关系。进而聚积成一股极为强大的，抵挡一切公平呼声和民`主进步的“负能量。”这就是连酒桌上、微信群中谈都极容易引发割袍断义，乡情、友情撕裂的深层次原因所在。
所以，当今特色之国的“正”、“邪”之争，表面是意识形态之争，说到底是整个既得利益阶层与平民阶层的、经济利益之争。对此，每一位热爱自`由者，既要深深地意识到问题的严重性和复杂性，也要燃起一股强烈的责任感和感,有一首歌叫“幸福不会从天降，”自`由同样不会从天降——尤其是在挪动一张桌子都要流`血的国度中更是如此。为了自`由，为了本属于我们的，尽管前漫漫，尽管前方布满荆棘陷阱，也应一往无前——因为我们没有退！
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