南平名人字画交易银八仙能孩子平安康健。金贵的独子不仅头上顶着银八仙，脖子上还挂着银锁链,手上脚上都戴着银铃镯。这些传统银饰,承载着父辈对儿孙的祝福和希望,成为维系家庭对家族认同感、归属感和亲情的特殊纽带。时过境迁，如今的银八仙已成为收藏一品,它们历经破四旧的,完整无缺的银八仙已存世不多。
南平名人字画交易有人把杂件收藏比作聚宝盆：聚集珠宝、珍宝、财宝之盆。杂件，老古玩习惯上又称杂项。古玩范畴里面，除陶瓷外，可供上手把玩的工艺藏品，包括青铜器、玉器、家具、绣品等，都可称为杂件。杂件收藏种类最多、形制最奇、工艺最精、范围最广，赏玩魅力无穷，增值潜力无限。杂件收藏，趣味在一个“杂”字。杂件中的竹、木、牙、角雕、砚台、紫砂壶、琅器等，主要兴盛于明代中期以后，清乾隆时期各种杂件工艺品的工艺制作达到了顶峰。明清时期的硬木家具及瓷器工艺纹饰，与竹木牙角玉雕、鼻烟壶、紫砂壶、砚台上的雕琢工艺有很多相似之处。俗话说，一专多能，一通百通，明清时期很多雕刻家，既会雕玉器，也会雕竹器、牙器、角器、木器。凡懂得鉴定明清时期的彩瓷纹饰、家具纹饰、玉雕工艺者，多少也懂得竹木牙角玉雕、鼻烟壶、紫砂壶、铜墨盒上的雕琢工艺。
南平名人字画交易掌上的小铜镜,素面无饰,乍一看无夺目之处,细一看钮印上的“许家包换”文字,令人眼前一亮。明代素面镜分为两类：一类是镜背光洁平坦,铸有一镜钮；另一类则是以一至二周凸棱将镜背分为内外两区。明代素面镜除直接将匠人姓名铸在铜镜上外,常将纪年或产地与姓名结合在一起铸在铜镜上,也起到一种广告的作用。这些铭文除直接铸在镜背的长方形框内,还用戳记的形式铸在镜钮的平顶上。其中以“造”、“制”等最为常见。象“许家包换”在铭文中十分少见,它鲜活地反映了明代铜镜更加贴近普通百姓的日常生活。 透过“许家包换”四字,让人感慨万千,古代商人崇尚公平交易,以质量存,靠诚信谋发展,不做事,不赚钱。而今天的商家很难对社会承诺包退包换,以致假冒伪劣产品泛滥。应该让这些商人看看这面古镜,正可谓“以铜为鉴,可以正衣冠；以古为鉴,可以知兴替；以人为鉴,可以明得失。”
南平名人字画交易黄铜箱扣上的文化内涵收藏界有一句箴言:打千口浅井不如凿一口深井。意思与“闻道有先后,术业有专攻”相近。说白了,就是收藏应择一专项而为之,不可见古就好,见啥藏啥。这件纹饰精美的黄铜箱扣又让我掏了银子。在我所见的老箱扣中,它的图案较为独特鲜见,尺寸也不小,直径达13厘米,形似一面黄铜镜。
南平名人字画交易半个世纪前穿布鞋的多,因为鞋帮软,穿起来很费力,人们才发明制造了鞋拔。穿鞋时,用鞋拔先插到鞋后跟那儿,蹬上脚只一提,鞋便穿上了。因此,以前的民间大量使用铜鞋拔,同时也是姑娘出嫁不可或缺的陪嫁品。如今,这个老物件在坊间已经不易寻到了,古玩店里见到的大多是江苏或苏省制造,且花鸟动物图案和素面的居多。这只铜鞋拔,上刻汉口东堤街王恒泰造文字,下刻柱杖捧桃寿星图,其制造地和纹饰更为鲜见,是我在岁末新添的藏品。